Yazan: Göktuğ Halis
Yazı Kaynağı: Yeni Şafak Kitap Eki

Kilikya içlerinden geçerken boğulan Barbarossa’nın torunu ve İmparator 6. Heinrich’in oğlu, Hohenstaufen’lerden 2. Friedrich, kendi hanedanlığının en tartışmalı isimlerinden birisi olarak tarihe geçti. 1212 yılında Frankfurt’ta, Almanya Kralı ilan edildiği törenle eş zamanlı olarak “Haçlı Yemini” eden İmparator Friedrich’in arası, yemine rağmen, bir zamanlar Cecio Savelli ismiyle öğretmenliğini yapan ve 1213 yılında Papa seçilerek, Katolik Hıristiyanlığın en büyük mevkisine yükselen 3. Honorius dışarıda bırakılırsa, Papalık kurumuyla bir türlü düzelmedi.

Hatta İmparator ve Kilise arasındaki gerginlik süreç içerisinde öylesine yükseldi ki, yeni Haçlı Seferleri’nin dünyevi önderi olarak yola çıkan Friedrich, henüz başlangıçta “aforoz” edildi. Sonraki yıllarda ise İmparatora karşı bir dizi Haçlı seferi gerçekleştirildi, seferlere katılanlara, Haçlı Seferleri katılımcılarına tanınan imtiyazlar verildi. Elbette tarihsel düzlemde değerlendirildiğinde çok sayıda tarihsel-toplumsal unsurla açıklanabilecek böylesi bir karşıtlık, imparatorun aykırı fikirleriyle önemli oranda güçlenmekteydi.

İmparator dönemin çoğu hükümdarının aksine, Yunan ve Roma felsefesini biliyor, İslam kültürü ve medeniyetine de büyük bir sempati besliyordu. Friedrich’in özellikle “Tanrı’nın bir bakireden doğmuş olabileceğine inananları ahmaklıkla” suçlamak noktasına varan aykırı fikirleri, dönemin çok sayıda liderinin öfkesine neden oluyordu. Kuşkusuz imparatorun böylesi donanımının kökeninde, henüz üç yaşından itibaren eğitimini üstlenen öğretmenleri bulunmaktaydı ki bunlar içinde en dikkat çekeni Michael Scott idi.

Fransa, İngiltere ve İtalya’nın önde gelen üniversitelerinde hukuk ve teoloji eğitimi alan Scott, 1204 yılında geleceğin imparatorunun öğretmenliği görevini üstlendiğinde, yanında hiçbir Katolik otoritenin kabul edemeyeceği fikir ve düşünceleri getirmişti.

Singapurlu çağdaş Yazar Allan Massie’nin “Edebi Roma” üçlemesinin Türkçe’ye “Dünyanın Akşamı” ve “Kral Arthur” ismiyle çevrilen ilk iki kitabının temelinde bu iki tarihsel karakter bulunuyor.

Üçlemenin hikayesi Massie’nin, büyük bir olasılıkla Scott’un imzasını taşıyan ve eğitimini üstlendiği Prens Friedrich’e tarih, ahlak ve politika gibi çok sayıda disiplin üzerine ders vermeyi amaçladığı el yazmalarının Paris “Bibliotheque Nationale’deki” aslına ulaşmasıyla başlar. İlk kitap olan “Dünyanın Akşamı” Marcus Aurelius ve Marcus Antonius gibi ünlü kişilerle akrabalığıyla özel bir soyun temsilcisi olan Marcus isimli temel karakterin başından geçen kurgusal olayları konu alır.

Üçlemenin ikinci kitabı “Kral Arthur”, Scott’un çok sayıda esere vesile olmuş bir İngiliz efsanesi olan Arthur’un yaşamının, Friedrich’in gelişimi için içerdiği eşsiz potansiyelden yararlanma isteğinin ürünü olarak değerlendirilebilir. Gerçekten de kitap, gerek Arthur hikayelerine yönelik ilgi duyan okuyuculara “farklı bir öykü” sunması ve gerekse çoğu kez aşk, kahramanlık ve şövalyelik değerleri bağlamına sıkıştırılan anlatıların aksine, mit’ik yönlerden arındırılmaya ve gerçekçi bir tabloyla sunulmaya çalışılması bağlamında farklı bir örnek niteliği taşıyor.

Massie’nin her iki kitabı da, hem Ortaçağ Avrupa’sının en ilgi çekici hükümdarlarından birisi olan Friedrich, hem de Scott’un entellektüel bütünlüğüyle ele aldığı daha önceki çağlar hakkında önemli bir bilgi potansiyeli içeriyor.

07.02.2007

Benzer Yazılar

1. Bütün Şiirler-Arthur Rimbaud
2. Cehennemde Bir Mevsim, Aydınlanışlar – Arthur Rimbaud
3. Mısır’ın Son Firavun’u Kral Faruk – William Stadiem
4. Kral Hammurabi ve Babil Günlüğü – Horst Klengel
5. Düşüncenin Çağrısı – Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, Martin Heidegger

yenisafakhttp://href.tc/t4mqcr Categories: kitap etiketsiz, roman, tarih, yeni şafak kitapTags: